乡下先生

　　先生，旧时对胸有点墨的人尊称。在鄂南民间，也有先生称谓，最早称先生的是塾师，即乡村老师。乡村开蒙馆，也是蒙学。蒙学就是开启儒学之蒙，因而塾师称宗师，学生称儒生。
　　塾师教国学，是正统的国学先生，称之先生、受到敬重已是自然。然而称先生不应当的也有，算命先生即是一例。
　　算命先生之于农民，貌同神不同，同样讲着方言俚语，但说来奇怪，“算命佬”一出手就把同类征服。谁家生了儿子，请到算命的，报了年庚报八字，观了前额观下颌，长长的指甲掐几掐，留有胡须的捋几把，端起茶水丝丝地来几口，双目微合，不紧不慢：“令公子，天庭饱满，地廓方圆，上合天时，下应地理，”顿了顿，“乃富贵相啊！”看的就这派头，等的就这吉言，农家小院让这乖巧老头点燃了激情岁月。
　　听一位老者说，命该种一辈子田，算命瞎子说他是扛着锄头出生的。望着老者，我默默无言。相命术的望、闻、问、切，与中医相通。瞎子不能望，能闻，闻到你汗味混杂低劣烟味；不开口问只用切，切到你皮肤粗裂、掌上茧巴，不是扛着锄头走来的是什么？
　　在乡村被称之先生，而离先生古义相差甚远的，还有风水先生。
　　自古以来，人们对生活环境是很有讲究的，而乡村风水先生的出现，使住的“学问”披上神秘色彩。于是，先民对手持罗盘、到处比划的风水先生，当然是恭敬有加。传说有个员外，在青山绿水间选了背山、面水、向阳的去处，造屋修院。新居建起，张灯结彩，准备贺屋，来了风水先生，屋前屋后转了三圈，眉头紧锁，闭口不言。员外施银两，求高人指点。风水先生提笔写下四句话，员外一看，吓出一身冷汗。原来写的是：“门前一河无情风，屋后点点黑山头，财运不能及儿孙，从此世代不出侯……”
 生活在旧社会最底层的劳苦人，希望好风水带来好命运，这辈子不行求下辈子，求子孙。于是乎，活人的屋基看风水，死人的屋基更看风水。为了替死去的祖人找块福佑后代的好墓地，有的不惜卖田卖地，卖儿卖女。后人没有护到，家庭悲剧倒已上演。
 一个悲剧时代，产生许多悲剧元素。从相命先生到风水先生，都是这元素之一。悲剧时代结束了，悲剧元素消失了，最早和真正意义的先生——乡村教书先生，该心高气爽了吧！(贾再柏)