通城人“生伢崽”

　　“不孝有三，无后为大”， 生育是中国传统社会的一件大事，无论是对家庭、对宗族乃至对整个社会而言，都是如此。过去生子增丁，人人为喜，尤其是在嫁娶、乔迁庆典之时，人们常以“生个五男二女，七子团圆”为贺词。当然，也有人对多生子女深感重负，戏称 “一崽一女一朵花，多崽多女多冤家。”

　　在“鸡鸣三省”的通城县，民风民俗兼备湘鄂赣特色，尤其是在生育礼仪方面，别有一番趣味。

　　接生

　　通城县麦市镇天岳村的百岁老人何家佑，是一位有40多年经验的“接生婆”，当地人都称她为“喜娘”或“伢婆”。

　　何家佑说，旧时医疗卫生水平跟不上，孕妇好似“阎王面前隔张纸”，一“发动”（临产时出现阵痛），亲朋们都会倍感紧张。

　　若遇婴儿“踩头来”（婴儿脱离母体时脚在前、头在后）、横位生，接生者强拉硬扯，产妇痛苦难耐，常因难产母子双亡。

　　有的难产孕妇，被迷信认为是“生死鬼”缠身，家人多请来道士“驱鬼”助产，这吃亏的还是产妇，多半会导致人财两空。

　　婴儿出生时发生窒息，叫做 “闷生”，接生婆多不知如何抢救，只知道命令产妇家人使劲摇风车，摇门窗，并不停大声喊叫，也常有婴儿死于此症。

　　孕妇只能在自家生产，忌在他人家哪怕是娘家生产。如孕妇外出在路途中临产，一般只能在人家牛棚、猪舍、柴房内进行。

　　生产完成后，家人要将“包衣”（胎盘）丢入厕所。丢包衣的人在回来的路上必须一直朝前走，不能向后张望。

　　婴儿父亲或者爷爷，会用旧箩筐垫稻草加铺棉布制作“摇窝”（摇篮）。婴幼儿睡摇窝，平时无讲究，但除夕之夜只能由成人捧抱入睡或睡到成人床上。

　　妇人 “做月母”也是有规矩要讲的。如月母不能进出别人家门，万不得已要进入他人房舍时，一般只能走偏门、后门。有的甚至要在门槛上铺垫蓑衣、草纸，其上再放置一面镜子，说是为了防恶血污染门神。

　　报喜

　　前不久，通城青年葛雁飞的老婆生下了一个姑娘。葛雁飞次日一早就赶到丈人家“报喜”。

　　他带上了米酒、糖果、鱼肉、鸡、鞭炮等。在丈人屋前燃放鞭炮后，紧接着进门请众人喝喜酒、吃喜糖。

　　报喜时，礼物份数分为给父母或兄弟的“主礼”，给不与女方共同生活的兄弟或叔伯的“座媒礼”，给月老的“传媒礼”，以及给其余女方本家的“散礼”。各礼中，以主礼为重，座媒礼次之，散礼和行媒礼相当。礼品应有鱼肉、糖果等，最少不能少于四种，如增加品种须以偶数递增。

　　丈人一家不能询问婴儿的性别，要看报喜人送来鸡的雌雄。如果送来的是公鸡则说明生了女儿，送来了母鸡即说明生了个男孩。

　　女婿前来报喜，丈人家及众本家亲属一般要以大米、鸡蛋、红糖、婴儿衣服等回赠。

　　报喜的对象，有的除丈人家外，还到阿铺（外婆）家和老阿铺（父亲的外婆）家行报喜礼。

　　初生头胎报喜比较普遍，礼物极为丰盛。而到了第二胎以后，则不是很讲究，即使要报喜，礼物也可以从简。

　　三朝

　　产子第三日，以紫苏、艾叶泡温水为婴儿沐浴，称作“洗三朝”。

　　沐浴完毕，一般由接生婆抱住婴儿到祖堂屋拜谒祖宗灵位和天地。习惯上认为婴儿此时血腥气未尽，拜祖时需用雨伞遮住婴儿。

　　同日，宴请亲邻，谓之“做三朝”。但多数人家只在此日为婴儿行沐浴拜祖之礼，宴客则根据准备情况，另择吉日。做三朝，主客是婴儿外婆家。这天，主家需发轿接婴儿外婆及祖外婆等。外婆家人，不分男女、老幼均可前往作客。外公外婆除送给主家大米、红糖、鸡、鸡蛋、婴儿衣服等物品外，还要给婴儿送“见面礼”。

　　生子宴客，从孩子出生时开始，凡是送恭贺的人，均得以花生、糖果及早已准备好的米酒进行招待，不管是否为“三朝日”。

　　“满月日”是亲戚朋友前来看望产妇及小孩的日子，所送礼物以鸡、蛋、肉、红糖为主。这天，主家会设宴招待来客，特别是婴儿外婆家，没有特殊情况不能缺席。

　　此外，婴儿满一周岁时，主家会邀请亲朋来作“蒙周”客。如果子女少、请客次数不多的人家，幼儿满八周岁、十二周岁时，也请蒙周客。(晏承北)