通山山鼓

　　假如有一种乐器能让秧田激荡、山地豪放，这种乐器一定是天使的化身。
　　幕阜环绕的通山是天使的摇篮，摇篮里摇出一种乐器叫通山山鼓。山鼓状似腰鼓，鼓面上大下小，中部安有对称铁环，系上背带悬挂胸前，右手执扦击鼓，左手斜托鼓底，拍打出不同音节与鼓点配合。打山鼓时鼓手领头喊号，引亢高歌，劳动者呐喊帮腔，真所谓一人唱众人和。且看通山山鼓如何让山地豪放：
　　冬冬的冬的冬，的冬的冬的冬，
　　鼓崽一打响连声，拜请各位挖山人，
　　贤东今把大伙请，大家一齐出把劲。
　　这是挖山鼓的一个开白场面。通山鼓是劳动助兴的鼓乐，有挖山鼓和栽秧鼓之分。再看栽秧鼓怎样让秧田荡漾：
　　日头起身一点黄，田埂上走来山鼓郎，
　　田里个个忙栽秧，稍时歇会把烟装。
　　通山山鼓曲调旋律高亢嘹亮，歌词有成套格式，歌词内容不固定，可唱山歌也可即兴编唱。有文字记载民间鼓乐的文明史可上朔到殷商。三十年前崇阳白霓出土一面文饰庄重、质地凝厚的铜鼓，国内考古学家鉴定属殷商期间晚期遗物。古代铜鼓用途大致有：供祭祀之用，用时配祭神乐歌；供战时之用，用于激励士气。通山鼓流动着历史温暖的血脉，白霓铜鼓应视为它的源头，顺着这个源头往下走，山区先民将铜鼓变为山鼓，让鼓乐走下神坛。
　　古老家园分散而孤零，农忙时节山民自发以换工方式走到一起，在山鼓的鼓噪下，一鼓催三工，集体农活虽然劳累，但有山鼓陪伴，动之乐乐，劳之涛涛：“山鼓不打冷啾啾，芝麻不打哪来油，无用鸡婆生寡蛋，干田无水不成丘”，山鼓成了暖冬的阳光，打油的碾子和催蛋的谷子。山民对山鼓之恋，听鼓人知打鼓人知。
　　通山山鼓能在山区兴起，与鼓手们的天赋分不开。数百年间，山区涌现出一批民间优秀鼓手，阮显波是杰出代表，“山鼓王阮显波，满肚山歌货船拖”，这位农民鼓手为农民兄弟真诚演唱三十年，“打鼓要打鼓中心，唱歌要唱古圣贤，圣贤做人尽行善，我劝凡人学圣贤”，“打鼓打给农夫听，唱歌打鼓为百姓，边听鼓歌边劳作，唱给农夫解饥渴……”
　　九宫山铜鼓包是鄂南第一峰，这座状似铜鼓的山峰，站在1654米自然与历史的高度，领略古人，审视来者。来者可追，追上铜鼓包巍巍山姿的是通山山鼓，铜鼓年代结束，山鼓年代开始，冬冬的冬冬，劳动者的乐曲大概是不会有休止符的吧！（文/贾再柏）