[咸安嫦娥文化初探之二]嫦娥的身世传说

　　最主要的传说有两种。一说嫦娥是由凤凰修炼而成的。凤凰当地人叫金鸡，传说金鸡在大幕乡钟台山的桃花洞中修炼，后经过钟台寺中佛祖点化成仙，这就是嫦娥。有一回，嫦娥见山下村庄大旱，就从桃花洞中放出桃花水救了当地民众，村民集资修了一个道观叫桃花观，观中供有一尊木雕的嫦娥神像，武昌、大冶的人都到观里朝拜。到了1943年，日本人扫荡大幕山区，一个日本兵进到观里用手摸了嫦娥的神像，顿时浑身麻木倒地而亡。日本人以为神像显灵，放火烧了桃花观，大火中一只金鸡奔天而去，人们传说金鸡就是嫦娥，人们久等金鸡不回来，于是将村名取名飞鸡等。

　　二说嫦娥是桂花镇睏龙山下的一少女，那里有嫦娥梳妆的石像。传说一天嫦娥照例到崖上的一块石镜前梳妆，猪八戒变化成一个化缘和尚躲在她身后偷看，被她的丈夫后羿打猎回来碰到。猪八戒吓得转身逃跑，后羿持箭在后头追，追到一块石壁下，后羿一箭射去，将假和尚射在石壁上不得下来，石壁下的村庄至今仍叫石和尚。

　　嫦娥形象和她的身世一样在咸安民间传说中有褒有贬，这也符合嫦娥这个神性人物产生、发展过程。比如说《嫦娥变成月精》、《嫦娥是祸水》等，一看便知，这是后世之作，就连小说《西游记》中的人物也跑了进来，矛盾的焦点加入了猪八戒等众所周知的“好色之徒”。而《嫦娥蒙冤》的故事，则突出表达了咸安人民对嫦娥的同情。咸安的嫦娥传说是当地民众崇敬嫦娥的思想感情的真实表现。嫦娥在咸安，是神，是仙女，是美人，是爱情，是美的化身。

　　咸安歌谣绝大多数对嫦娥都是赞美的，是人们对美女的一种崇拜，在民间歌谣中唱到美女必拿嫦娥作比，嫦娥美已经是民间的心理情节，比如栽田鼓、挖山鼓唱到嫦娥，《五句子神歌》中唱到：

　　嫦娥仙嫦娥仙，

　　说她窃药飞上天。

　　玉皇老子将她罚，

　　后羿天天把她念。

　　仙女中间她领先。

　　正月十五灯会，表演双推车要唱到嫦娥仙，如《十把扇子》中：

　　二把扇扇二分，

　　扇到嫦娥一女神。

　　嫦娥本是月中仙，

　　贬做蟾蜍不公平。

　　千古奇冤谁来鸣。

　　男女情歌中要唱到嫦娥，如《十绣》中：

　　六绣月中嫦娥仙，

　　一只玉兔在身边。

　　玉兔在她怀中抱，

　　一抱就是几千年。

　　吴刚砍树不得闲。

　　童谣中要唱到嫦娥，如《月亮歌》：

　　初一一根线，

　　初二看不见，

　　我盼嫦娥望穿眼。

　　十三十四眉毛月，

　　十五十六月儿圆，

　　我与嫦娥好相见。

　　　　 (谭辉龙)