成于三矢败一箭

“射雕之前已得雉”，猜一字，谜底为“矢”。

“从前点滴要记住”，猜一字，谜底为“箭”。

矢为箭之本，箭为矢之用。箭，可以是建功立业的利器，亦可成为刺向自身的暗刃。“晋王三矢”的典故，便是对此最好的印证。

五代风云激荡，李存勖的一生，始终与箭矢紧紧相连。他背负父亲李克用留下的三矢之誓，凭一腔矢志，扫平四方，开创霸业；待到功成，却日渐放松戒备，最终殒命于突如其来的一支流矢。

公元908年，晋王李克用弥留之际，将三支箭交付李存勖，立下三矢之誓：灭后梁朱温，平定燕地刘仁恭父子，抗击背盟的契丹耶律阿保机。

三支箭矢，承载父辈未竟夙愿，承载家国重托。李存勖谨记父训，将三矢供奉于宗庙。每一次出征，便备下少牢祭礼，恭请箭矢随军奔赴沙场。

三矢，是他恪守于心的信条，是砥砺自我的鞭策。彼时的李存勖，心怀忧劳，自强不息，不敢有一丝一毫的懈怠。

乱世苍茫，烽火连天。李存勖以矢明志，枕戈待旦。913年，攻破燕地，生擒刘守光，处置刘氏父子告慰先父陵寝，完成第一桩誓愿；922年，挥师北上，在望都力挫契丹劲旅，了结又一重遗愿；923年，千里奔袭汴梁，后梁覆灭，梁末帝自戕，三矢之誓全部兑现。

驰骋疆场的李存勖，勇武果决，智略超群。每一回出征凯旋之后，他把箭矢送归宗庙，以捷报告慰先人。凭着矢志不渝的奋斗，他荡平割据，建立后唐。

“成于三矢”的他践了誓，报了仇，立了业，忧劳兴了国。那时的他，是何等的英姿勃发；那三矢，是他前行的精神砥柱。

然而历史的笔锋，总于不经意间陡然一转。强敌覆灭、天下初定之后，那一份支撑他的忧劳，如同一根绷得过紧的弓弦，骤然松弛下来。他开始沉溺另一种“箭”，那是一种无形无声、慢慢消磨英雄风骨的暗箭。

他不再携箭赴疆场，而是换上戏服，流连宫苑，编曲演戏，自号“李天下”。

他宠信伶人，纵容景进、史彦琼一众优伶肆意妄为，朝纲法度日渐废弛。

他偏听小人，疏忌功臣，屡立战功的郭崇韬，冤死于其无端怀疑之下。

他依重阉人，以为那些躯残之人可依可靠，委之以要任，托之以朝政。

他不曾懂得，这一类暗箭，远比沙场之上的明枪凶险百倍。明枪迎面而来，刀剑交锋，尚有轨迹可以预判躲避；而暗箭，往往来自于自己一手提拔的心腹，悄无声息，却直戳要害。

观看纪录片《中国通史》，知晓这段往事，不能不为李存勖心生惋惜。他是极具才情之人，笔下词作清丽婉转。一首《一叶落》写道：“一叶落，搴珠箔。此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕。吹罗幕，往事思量着。”这般细腻的文字，怎么会出自一位征战沙场的武将？分明是一位感物伤怀的才子落笔。

后世北方诸多梆子声腔的旧时戏班，把李存勖奉为“伶人之祖”。只是这“伶人之祖”的名号，却与“亡国之君”的结局纠缠一处。他通晓音律，酷爱俳优歌舞，沉湎填词度曲。他懒政怠政，将国事视作儿戏，将朝堂变成了戏台。他编戏演戏，演得痴了，竟忘了自己是谁，忘了那“三矢之誓”。

926年，邺都兵变。李存勖派遣李嗣源领兵平叛，谁料李嗣源率兵倒戈，挥师南下。兴教门之变，一支流矢射中李存勖，一代君王身死国灭。那一支飞来的流矢，是终结生命的有形利刃；可真正摧毁基业的，却是长久盘踞朝堂之中，看不见的无形暗箭，是身边亲信带来的反噬。

“君以此始，必以此终。”他起步于矢志不渝的拼搏奋斗，却沦陷于功成之后安逸懈怠的迷失。战场上刀光剑影，他可以奋勇战胜；却抵挡不住安逸享乐的侵蚀，辨识不出朝堂内外的重重暗箭。

“勖”，字义便是勉励。李克用以此字为他命名，饱含着殷切期望。回望李存勖的一生，不能对其全盘否定，应当客观看待。

他曾经不负众望，是驰骋沙场的善战君王，也是通晓诗词音律的骄子。《一叶落》婉转的词句，留存着他幽微的文思；三矢之誓的兑现，见证过他自强的担当。

“败于一箭”的他终是让人大失所望，宠信伶人，偏听小人，依重阉人，让自己成了“逸豫亡身”的剧中人。

箭矢，掌握在奋发向上之人手中，便是建功立业的利器；落到懈怠放纵之人手上，就会酿成倾覆家国的祸患。明枪威势逼人，人人皆知要加以提防；但暗箭，常常潜藏在阿谀奉承与声色犬马之中，使人放松警惕。

“射雕之前已得雉”，矢，代表一份不能丢弃的初心。

“从前点滴要记住”，箭，就是一记振聋发聩的警训。

李存勖的故事警示世人：创业万般艰难，守成更加不易。纵然建立盖世功业，纵然拥有满腹才情，倘若丧失警醒之心，沉溺安逸享受，疏于察辨周遭，终会被无形的暗箭所伤。

五代的那几支箭矢早已消散在岁月烟尘，可其中蕴含的道理，仍具现实意义。无论身处何种境遇，人人都应当长存一份忧劳自省之心，时时提防那些看不见的暗箭。切莫等到箭矢临身，才于暮色之中，空自“往事思量着”。（柯建斌）