一身清气意如莲

柯建斌

“一身清气意如莲”，猜一字，谜底便是“廉”。

廉，广字头而伴兼。广者，胸怀广阔，格局开阔；兼者，心怀公义，情系百姓。广兼合一，方成其“廉”——既有天下为公的胸襟，又有洁身自好的定力。一字拆解，气象顿生：那是古人造字时埋下的深意——从业者，当如苍穹广覆四野，又如双肩负重而行，不偏不倚，不私不党。

莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是廉洁生动的象征。一身清气，是心底无私、行事坦荡；意如清莲，是耐得住寂寞、抵得住诱惑。莲生于淤浊之中，却不取淤浊半分；人处于欲望之海，却不溺欲望一毫——这便是“廉”的真谛。它不是远离尘世的孤芳自赏，而是穿行于烟火之中，依旧衣不染尘的定力。

廉洁，从来不是一时的约束，而是一生的修行。一个人纵使德有所长、本领高强、勤快有加、实绩不菲，如果守不住廉洁这一关，那么过往所有的付出都可能付诸东流。

廉洁，是不可逾越的红线。一旦贪欲破防，“才干”会沦为谋取私利的工具，“勤快”会变成追逐名利的跳板，“实绩”终将“明珠”蒙尘失色。

《周礼》有言，考察官吏当看“六廉”：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。

廉善者，行善举而不求回报，施仁政而不事张扬——善行之中见品格。

廉能者，有才干而不恃才傲物，能成事而不居功自傲——能力之中见分寸。

廉敬者，居其位则敬其业，司其职则尽其责——敬畏之中见担当。

廉正者，行得端则坐得正，心无私则胆自壮——正直之中见风骨。

廉法者，守规矩而不越雷池，尊法度而不徇私情——法治之中见定力。

廉辨者，明是非则不惑于利，察秋毫则不迷于欲——明辨之中见拒腐防变之智。

善而不廉，则善行有瑕；能而不廉，则才干生害；敬而不廉，则敬心不纯；正而不廉，则正气不彰；法而不廉，则法度成空；辨而不廉，则明察失据。

有人以为廉洁仅仅是不取不义之财，难道古人的智慧仅限于此吗？真正的“廉”，是贯穿于修身养性、履职尽责、干事创业全过程的准则。以廉为纲，方能善而有根、能而有道、敬而有恒、正而有依、法而有守、辨而有准。

说到廉，大家联想最快的可能是周敦颐的《爱莲说》。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——这正是廉者的写照：身处俗世而不染俗气，身负才名而不矜才华。

“中通外直，不蔓不枝”——这不正是廉者的风骨？心有所守，则外物不扰；志有所向，则歧路不迷。

“香远益清，亭亭净植”——廉者之名，不必自扬而远播；廉者之身，不必自洁而自净。

周敦颐本人为官数十载，俸禄多用于周济亲友，身后家无余财，却让一篇《爱莲说》芬芳千年。这便是“一身清气意如莲”——不是做给人看的，而是长在骨子里的。

身处烟火人间，谁也无法脱离俗世纷扰，但可否守住心中那一朵清莲？在数年前撰写的《漫谈清正》一文中，我对“问渠哪得清如许？”作出了回答，那就是——为有政治清醒来，为有思想清纯来，为有心灵清静来，为有操守清白来，为有生活清淡来，为有爱好清雅来。政治清醒，则方向不偏；思想清纯，则杂念不生；心灵清静，则浮躁不扰；操守清白，则污垢不沾；生活清淡，则奢靡不近；爱好清雅，则低俗不入。六者既备，那一渠活水自然澄澈见底。

这些年，我写了廉政评论《亲清爽爽过廉关》《奏响清廉协奏曲》《寓廉于剧育清风》《约必信　谈必果》《约为廉　谈促政》《叫形式主义休息》《让隐形“四风”难遁形》《靶向发力正风纪》；也写了廉政教育片观后感《明高线　守底线》《不逾矩者不迷失》《不虑于微成大患》《一念放恣，百邪乘衅》；也做了纪律宣讲PPT《心刻准则言存戒　脑印条例行有止》《知责　明责　履责　尽责》等。这些多是从纪律规矩出发，谈红线、讲底线、明边界。写多了，反倒有了一种新的领悟——廉，不是悬在头顶的剑，而是捧在手心的灯。剑让人恐惧，灯让人安心。恐惧只能管住一时的手，安心才能守住一世的心。

这些年，我见过落马官员的忏悔录——字字含泪，声声叹息，读来令人扼腕。他们哪一个不曾才华横溢？哪一个不曾业绩骄人？可偏偏在“廉”字上摔了跟头。白袍点墨，终不可湔，那些曾经的风光，最终化作了铁窗里的泪水。那些泪水落在纸上，晕开的墨迹像一朵朵枯萎的莲——曾经也是亭亭净植的模样，只因一念松懈，便坠入深渊。

这些年，我也写过基层干部的坚守录——他们或许不善言辞，或许默默无闻，但在利益面前从不动摇，在诱惑面前从不低头。一粥一饭，当思来之不易；一丝一毫，务必公私分明。他们用最朴素的方式，诠释着“廉”字的含义。廉洁从来不是一纸冰冷的规定，而是一份温热的人生选择。冷冰冰的，那是条文；热乎乎的，才是信仰。那些基层干部没有豪言壮语，不过是日复一日地管住手、守住心——恰如莲花的每一天，不过是静静地开、静静地落。

文章可以一篇篇写完，而修身之路没有终章。一键一敲之间，又明白一个道理：廉，不是写在纸上的规定，而是刻在心里的戒尺。纸上的规定会泛黄，心里的戒尺却常在。笔下的字会旧，心里的尺不锈——这应该是文字之于写作者的意义：每写一遍，便是给自己重刻一遍刻度。

干部考核，一向以“德、能、勤、绩、廉”为重点内容。“廉”的考核涵盖廉洁和自律，包括遵守廉政规定、履行管党治党责任、接受纪律监督、建设廉洁家风等方面。五项考核中，德是根本，能是本领，勤是态度，绩是成果，而廉是底线。根本若正，本领若强，态度若诚，成果若实，再加上底线若牢——五者俱全，方为优秀；底线一破，前功尽弃。好比一栋大厦，德是地基，能是梁柱，勤是砖瓦，绩是装潢，而廉是承重墙——承重墙裂了缝，整栋楼便岌岌可危。

淦水汤汤，流淌着清正之风；潜山巍巍，见证着守廉之人。那一盏盏深夜不灭的办公灯火，那一本本毫厘不差的账册凭证，那一封封退回的礼单、一份份拒收的红包——细微之处，皆是廉洁的注脚。一些基层工作者、纪检监察工作者、新闻工作者、文艺工作者，如莲花一般扎根乡土，默默奉献，书写着清廉为民的动人篇章。

德以立身，能以成事，勤以笃行，绩以作答，廉以行远，五者一体，如同莲花的根、茎、叶、花、香，层层托举，方成亭亭净植之姿。根在泥中，默默汲取养分，是为德；茎在水中，直直挺立不折，是为能；叶在风里，舒展而不张扬，是为勤；花在日下，盛放而不妖艳，是为绩；香在暗中，无形却沁人心脾，是为廉。五者缺一，莲花便失了完整的风致。

至此，回望这组文字——一念怀仁，是立身的起点；一怀抱负，是前行的方向；一矢躬行，是赶路的姿态；一缕初心，是扛责的自觉；而一身清气，是这一切的压舱之石。