秋访青云别院

柯建斌

“言去请人来”，猜一字，谜底是“青”。

“此字没人会”，猜一字，谜底是“云”。

这个周末，随刘先生、周女士和河南的陈先生、湖南的宋女士漫步青云别院。别院里浮动着清甜的桂花香，一阵清爽的秋风掠过，细碎的桂花瓣簌簌飘落，衣襟沾染馥郁芬芳——这是金秋对咸安区桂花镇大屋雷村慷慨的馈赠。

“青云别院，离温泉不远，驱车20分钟可达。”桂花镇文化站站长吴剑如是说。

“咸宁有70多个乡镇文化站长，他的业绩位列前10；如果您对他的讲解满意的话，10后面那个零是可以去掉的。”我向豫、湘的客人介绍吴剑。

吴剑说，青云别院的规模不小，门口的老榆树静默不言。

宋女士和周女士问：“这棵榆树有多大岁数？”

“这棵榆树90多岁，这个村子900多岁。”青云别院的雷鹤接过话茬。

“你能不能简单地为青云别院画个像？”刘先生问。

“就以别院的这六棵波叶银桂为例——一是香，波叶银桂是已知20个广泛栽培的桂花品种中芳樟醇含量最高的品种；二是长，波叶银桂树高可达6到15米。”吴剑不假思索地回答。

宋女士莞尔一笑：“你这是岔开话题、插播桂花广告。”

“我是桂花镇人，做点桂花广告，可否？”吴剑大大方方地反将了一军。

“听说这里的中秋祭月上了中央电视台？”陈先生满怀好奇地问。

“是的。”吴剑如实作答。大屋雷的中秋祭月与道教拜月科在神明名称、祭坛设置、祭器布置、礼乐使用、科仪仪式等方面都有许多相似之处，但是比现有的道教拜月科程序更加完整。

“声明一下，这不是我说的，是中国社会科学院的孟研究员说的”，吴剑娓娓道来，“他们的祭月仪式与他们的家传易学有关，这种传承是中国民俗的活化石！其重大价值表现在，它保持了消失了的远古祭月的礼乐典制，它是国家性的，非常珍贵！”

雷鹤开始助攻，他引用的是华中师范大学的蔡教授的话——与端午节相比较，中秋节在民间更被老百姓重视。北京的月坛举办的是宫廷官方祭月，大屋雷的祭月活动是民间祭月的典型代表，是中秋节俗的重要传承载体。“中国嫦娥文化之乡”和“中国中秋节俗传承基地”的认定，对当地传承和发展民俗文化大有裨益。

“中央民族大学的吴研究员说，咸安嫦娥文化历史悠久，其根源还在大屋雷的祭月活动，嫦娥文化应该成为中秋节俗文化的一部分。”吴剑如数家珍。

我自豪地告诉豫、湘的客人：“这里是咸宁市文联的文艺创作基地、中南民族大学的研究生科研基地、中国民间文艺家协会的中国中秋节俗传承基地。大屋雷的中秋祭月是民间文化、民俗文化，是中华优秀传统文化在乡土大地上生动鲜活的呈现。”

吴剑补充道：“中秋祭月仪式以桂花文化、嫦娥文化、团圆文化为主体，主要是为了感念先贤、期盼丰年、庆祝团圆。”

“秋访青云别院，本来是一次周末周边游。结果，被吴剑和雷鹤转化成了一次桂花文化推介活动。”我有点后悔地说。

豫、湘的客人非常开心地说：“蛮好，蛮好，青云别院有美食，也有美丽的传说。在这个民宿住个十天半个月，享受天然氧吧，可观桂花，可品桂花文化。”

雷鹤打趣地说：“青云别院静候八方来客，我也可以像吴剑站长一样，为大家做向导。在这里，赏赏桂花，聊聊文化，尝尝农家菜，做一个呷冬瓜汤、嚼南瓜饭、喝西瓜汁的吃瓜群众。”

突然，一个问题蹦了出来——在文旅融合中如何实现请得来、留得住、吃得好、睡得香？

言去请人来，可否如这般邀约宾朋到青云别院来？到大屋雷来？到刘家桥来？

此字没人会，可否如这般广请豫、湘及各地的客人来香城泉都聚会？走走熊家湾？逛逛陈家沟？