曲苑奇葩通山小调

　　通山位于鄂东南边陲、吴楚文化交汇处，由于地域独特，造就了当地丰富多姿的民间文化。在这块广阔的文化原野上，通山民歌成为其中一片翠绿夺目的森林，而那些广大山民经过长期生产实践创造出的通山小调，则是大森林间悠然绽放、芳香四溢的奇葩。
　　通山小调，又称小曲，始于明清时期。早期多为沿门卖唱，常为一人敲碟子演唱，一人用二胡伴奏，是逃荒要饭的手段。后来，一些艺人逐步转向茶馆、酒楼进行演唱，并以此开展自娱自乐活动。再后来，转变成一种人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。
　　通山小调的曲目有100多个，所歌唱的题材十分广泛，从重大政治、社会事件至日常生活、风土民俗、世态人情、婚姻情爱等，涉及社会生活的各个层面。就连对旧时代劳动人民受压迫、受奴役的苦难生活也有广泛的反映，如《封建制度作了恶》、《长工苦》等。在大革命时期，通山苏区群众还借用小调宣传革命思想，如《送郎当红军》、《红军真英勇》等。
　　小调表现感情细腻曲折，形式较规整，表现手法丰富多样。有抒情言志的，有轻松愉快的，有低沉哀怨的，也有叙述性很强的。按照内容的不同，可以将小调分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四类。如小调《好朵鲜艳花》：
　　好朵鲜艳花/有朝一日落在我的家/不出门/守住她/每日烧香奉茶
　　这是一支抒情的曲目，唱词内容融景生情，清新自然，咏物有神，听众听来格外亲切，并具丰富的艺术感染力。
　　通山小调是以唱为主的说唱艺术，多数属分节歌形式，一曲多段词，唱小调多用轻声。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝炼地表达某种情绪（或柔美、或哀怨、或欢快），曲调性强、旋律流畅、婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。歌词结构一般是七言，其曲体多为四句型结构，即民间所说的“四句头”。首句是全曲的陈述句，具有开启并确定音乐的基本情绪、形象的作用；第二句是对首句的回应，起着巩固、强化的作用；第三句常常引入新意境，以便有意地造成对比、反差的效果，从而使音乐获得一种新动力；第四句是前三句的总结，起到收拢、结束的效果。
　　通山小调常以四季、五更、十绣、十想、十叹、十二时辰、十二月等多段词，来歌唱某一中心内容。最能体现这种叙咏特征的是“五更”、“四季”、“十二月”等时序体，多侧面、较细致地陈述内容。其中“十二月体”以“月”为分节单位，将一件事、物分十二个段落作完整的描述。如《十二月花名》便采取问答式从正月直唱到十二月，既传授了自然知识，又反映了欢快活泼的情趣。“五更体”则以每晚“更点”为分节单位，用五个段落逐一抒情叙事。“四季体”运用春夏秋冬之序，唱尽了山川河湖、风花雪月、儿女情长。“五更”、“四季”、“十二月”为体的通山小调，都是经过千百次传唱实践的反复加工锤炼而保留下来的，所以，它们的唱词文质并茂，歌腔流畅动听，不仅有广泛的社会基础，而且蕴含着宝贵的认识审美价值。
　　通山小调，由于受时代的局限，不少唱词既雅俗同在，又良莠共存，有的比较粗俗，甚至是封建糟粕。但瑕不掩瑜，它以自己鲜明的特征融汇千百年吴楚地域文化的优良传统，有较高的历史价值。
　　充满乡音乡情的通山小调，如今有了新发展，由一人演唱发展到多人演唱，边唱边舞，气氛更为活泼，成为深受山区群众喜爱的一种民间艺术形式。（廖双河）