【金土皓谈风水文化之四】杨公风水学的形成

时间来到了晚唐时期，此时，一个人的出现，让中国风水从理论体系走向实际操作阶段，那就是中国风水祖师杨筠松。

杨筠松在历代祖师大德的基础上，进一步发展郭璞《葬书》和古代风水学，他著有《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《造命千金歌》等经典，至此，中华正宗风水学从郭璞的科学理论体系到杨筠松的具体实操纲领完全成熟。

杨益，字筠松，号救贫，唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起，为避兵祸，杨公私携御库秘籍《郭璞•葬书（禁中玉函秘书）》逃离长安，来到虔州府辖崇贤里（今江西省赣州市于都县境内）,寄宿黄禅寺，开始收徒讲学。杨公70岁时病逝于虔州，葬于虔州中药口（今江西省赣州市于都县宽田乡）,现今花岗石墓碑仍清晰可辨。纵其一生，杨公潜心钻研风水学二十余年，研究、发展、实践并传授堪舆秘术，他还对罗盘进一步完善，杨公盘在地盘首次标记七十二龙，这是对中华风水学的革命性创新与实质性贡献。

经考，现存于今赣州市唐代以来的许多城市古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方侯吏府第等皆为杨公及嫡传徒裔根据杨风水学所建。今赣州市东南郊名山杨仙岭古寺乃杨公授徒讲学旧址。此外，现存于今西安、洛阳、开封、北京、南京、广州等全国很多历史文化名城的古建筑、古村落亦大多遵从杨公风水理论所建。杨筠松对中国风水最大的贡献，就是完善了具有科学思想、符合自然规律并能够进行规范化施工与系统化操作的古法风水术，创造了具有正针和缝针的中国罗盘，因而被历代中国风水界尊称为风水祖师。《四库全书•提要》《江西通志》《南安府志》《钦定古今图书集成》《书录题解》《宋史•艺文志》《曾氏族谱》等著作对杨公事迹均有记载。

在这个时期，杨筠松的大徒弟曾文辿正解、正用杨公风水学的经典原著，为正宗杨公风水学的传承与发展做出了贡献。郭璞、杨筠松、曾文辿的风水学又称为“郭杨曾古法”，即“玄窍古法”。