【金土皓谈风水文化之二】罗盘和占卜的诞生

黄帝战蚩尤时已经制造了指南车，为中国风水主要工具（罗盘）的诞生提供了重要借鉴，此时还出现了相地师青乌子。据传这个时期，天皇氏创天干地支，伏羲氏作甲历、画先天八卦，黄帝命大桡作甲子，太昊氏设历正，颛顼氏作新历，帝尧氏命羲和敬授人时，至夏禹即颁夏历于邦国，为我国民用历的开始，亦即中国风水择日（日课）的萌芽。

夏禹治水时期或此前产生了阴阳五行，为中国风水的格龙乘气提供了重要依据。《周礼》记载：“以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅。”土圭为中国风水罗盘的雏形。至此，中国风水的阴阳五行理论、日课（择日）理论以及实践的主要工具（罗盘）就建立起来了，为中国风水学的正式形成与发展奠定了重要基础。

风水也衍生了占卜，占卜活动起始于蒙昧时期的原始社会，到殷商时代就形成了较完善的制度，主要表现形式龟卜。根据《周礼》和司马迁的《龟策列传》，龟卜不但用于当时的国事占卜，还用于风水的卜宅。对甲骨文的研究表明，其中有大量关于建筑和风水的卜辞，如作邑（筑城）、作宗庙、作宫室、作墉时，殷王就要卜问以定吉凶。

到了周朝，周文王根据伏羲先天八卦创制了后天八卦，并作《周易》，春秋时期孔子作《易传》。这个时期出现了与龟卜不相同的卜筮，依据蓍草数据、通过卦象和卦辞占卜以定吉凶，即《周易》的卜卦。周承殷制，周人营邑亦是占卜而定。周成王曾经下诏周公到洛勘察并占卜得吉，由此开始营建洛邑。周公卜洛，成为中国卜宅风水的典范。但是，卜宅绝对不是中华正宗风水的主流与根本，只是其中的一种方法而已。

秦汉时期中国风水由卜宅转化为相宅相墓的风水术，从《周易》后天八卦的爻变产生了八宅风水术，即八宅法和五音相宅法（已被后世证明不符合客观实际的风水术）。

炎黄至秦汉时期，卜宅转化为相宅相墓，罗盘基本也随着完善起来，逐渐有了天盘八干四维、地盘十二地支的天地双盘。而且天圆地方的司南，由日照方位改为有磁性的汤匙形指南（北）针。

炎黄至秦汉时期的风水著作主要有《青囊经》《搜山记》《论衡》《狐首经》《地理赞（一卷）》《二宅心鉴（三卷）》《黄帝八宅经（一卷）》《五音地理诀（十卷）》《行年起造九星图（一卷）》《二宅赋（一卷）》等。