夜过香溪

　■书剑飘香

船过三峡大坝二十里就是香溪了。香溪在湖北宜昌的兴山县境内，是昭君故里。相传，昭君在溪边洗脸时，无意中将颈上项链的珍珠散落河中，从此河水碧清透明，水中含有香气，因而得名　“香溪”。《兴山县志》载：“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草”，故名　“香溪”。可见，那幽谷清溪、花香遍野的灵秀之地，才是溪水飘香的真正原因。真可谓　“碧水源流长，神农百草芳，佳人传美名，香溪水更香”。

蓄水后的三峡，少了往日的桀骜不驯和波涛汹涌，平静如歌地流淌在幽远的峡谷中。时间虽然已过午夜，船头甲板上寥寥无几的游客仍然沉浸在对三峡大坝雄奇宏伟的兴奋中。他们哪里知道，三峡大坝这个　“伟男子”　的身边，就静卧着一缕与家国命运紧密相连的香魂？

我索性搬来躺椅，一个人来到船顶甲板的观景台上，斜躺在夜色与天水之间。这里大约比水面高出　20　余米，眼界顿时开阔起来。右边的山谷在船灯的映衬下忽远忽近、忽明忽暗，它们一会儿如梦魇般压迫我的视角和灵魂，一会儿又淡极若无地远远驻足，只留给我淡淡的背影。我的灵魂仿佛出窍，游荡在这山和水之中，带着一丝丝虚幻的渴望，虔诚地膜拜在这清凉的江风中，沉醉在这秀丽的景色里。我终于明白，只有如此空灵的山色，只有这样清润的江风，才能孕育出兼具柔美与刚毅的昭君。

这样的旅行、这样的风景、这样的情愫，人的一生又有几次呢？

香溪近了。昭君出塞这段史实，不知道博得多少人的同声一叹，感叹红颜薄命的悲凉。很少有人细想，昭君出塞并非简单的宫廷恩怨或个人命运悲剧，而是西汉中期复杂政治格局下的必然选择。自汉高祖刘邦　“白登之围”　后，汉朝对匈奴长期采取　“和亲”　政策。虽有　“文景之治”　积累的国力，但武帝后期连年征战已让国库空虚、民不聊生。到汉元帝时期，匈奴内部发生分裂，呼韩邪单于归附汉朝，希望通过联姻巩固联盟。此时的汉朝，既需要安抚归附的匈奴部落，又无力发动大规模战争，和亲便成为成本最低的政治策略。

纵观中国历史，汉唐虽是中华民族鼎盛之期，但外交政策中　“和亲”　却屡屡出现。如果站在中国妇女的角度来看历史，汉唐的强盛和外交辉煌的成就，不少是靠女性的牺牲换来的。究竟是谁想到以女子和番的外交政策？昭君出塞的　“荣耀”　背后，是无数深宫女子的无声叹息，她们或成为政治交易的工具，或在历史长河中默默无闻。

凌晨　2　点，游轮的前方顿时宽阔了许多，大约这附近就是香溪的入口了。我彷徨的眼光追寻着昭君的足迹：你沐浴的地方一定长满了青苔吧，虽然已历经无数春秋，我分明已经闻到了你飘荡在溪水上的芬芳　——　那是兼具女儿柔情与家国大义的香气；看到了你婀娜多姿、亭亭玉立的倩影　——　那身影里藏着对故土的眷恋和对使命的坚定；听到了你甜美柔婉的歌声　——　那歌声中既有个人的哀怨，又有对和平的期盼。我在香溪，却无颜走近你，抚摸你俏丽的容颜，擦干你眼角滚落的泪珠，抚慰你心中的苦楚。恨自己不是画师毛延寿，那样我一定会画出你超世脱俗的美和空谷幽兰的香，更要画出你内心的坚韧；恨自己生不逢时，若是生在元帝时期，身为男儿，定要亲提三尺龙泉宝剑，金戈铁马守护边疆，踏破贺兰山缺。

“呜　——”　一声船鸣凄厉地划破夜空，鬼魅般回荡在这嶙峋的峡谷里，伴着这一江的幽怨，呜咽地流去。香溪已在船后，昭君的故事却如这江水般悠长。她的美丽不仅在于　“落雁”　之容，更在于她在历史洪流中，以柔弱之躯承载起家国重任的悲壮与伟大。

夜过香溪，我不仅看到山水的灵秀，更读懂了一段被美颜传说掩盖的政治往事，以及一位奇女子在历史棋局中的无奈与担当。