文人的端午情思

徐志荣

端午是我国的隆重节日，承载了人们深厚的情感。文人们更是作文、绘画，来抒发心中的喜爱之情。

沈从文在《端午日》中描绘了湘西人民庆端午浓厚的民族风情。“大约11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。”赛场，只见“船身绘着朱红颜色长线”“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。”选手们头饰红巾，以鼓为号、通力协作：“桨手每人持一支短桨……手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。”赛事激烈时，更是“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”赛船后，还有将长颈大雄鸭颈脖上系上红布条子，放入河中供军民们下水追赶的乐事。人们竞龙舟、赛抢鸭，锣鼓声、呼喊声、鞭炮声竞相为节日的热闹上妆添彩。

迟子建笔下的端午风趣可爱，充满夏日风情。她说，她父亲讲人们包粽子投水里是为了喂鱼，鱼吃了粽子就不吃屈原了，而她却“一根筋”地想“你们凭什么认为鱼吃了粽子后就不会去吃人肉？我们一顿不是至少也得吃两道菜吗？”她的“一根筋”体现了她的风趣可爱，“我那时对屈原的诗一无所知，但我想他一定是个了不起的诗人，因为世上的诗人很多，只有他才会给我们带来节日。”读着，让人忍俊不禁。和家人包粽子时，她说：“粽子一般都包成菱形，若是用五彩线捆粽叶的话，粽子看上去就像花荷包了”，用“花荷包”来形容披着五彩衣的粽子真是妙不可言，仿若荷花正与芦苇、糯米相约，要将她们的清香，不容商量地送给我。

在丰子恺的笔下，端午节既隆重，又充满了童趣与人间风味。在《端阳忆旧》中他谈到：“我的大姐一月前制‘老虎头’，预备这一天给自家及亲戚家的儿童佩带。”所谓老虎头，就是把雄黄放于酒里调匀，再由大人用手指或毛笔蘸着雄黄酒的沉淀物，在小孩的额头画“王”字。彼时，孩子们定是心中雀跃、争先恐后地期待着“老虎头”，完事再一蹦三跳地出门显摆吧！节日的欢乐图景栩栩如生地呈现在读者面前。端午时，丰子恺的母亲还会将苍术、白芷放火炉中，制成“打蚊烟”来熏房间，于是便有画作《打蚊烟》。构图时，他觉得若门上什么都没有未免单调，于是在门上绘了一个“王”字。我暗自赞道：心思甚是精巧、风趣可爱。

齐白石的端午画作体现了朴实、温馨的节日日常。《盐蛋》中几只切开的咸蛋透着一股蛋黄的油香，让我不禁想起文学家汪曾祺写的高邮咸鸭蛋；《端午美味图》中绘制了雄黄酒、粽子、荔枝、樱桃，简约的笔法，酒温果鲜之感顿显，节日也越发温馨；《五日吉祥》图中丰茂的艾草、如剑的菖蒲在美酒的映衬下愈发妖娆，阵阵清香溢出美图。

文人们用独特的观察力、精巧的心思为我们描绘了端午的美图、美景，愉悦着一代代人的身心，让我们深感端午真是一个美妙的佳节。