【美文】拜访篁墩

来源：咸宁网时间：2018-03-05 14:29

这是一个游离在城市边缘的村庄，尽管垂直距离不到一百米远的地方是喧嚣繁华、热闹非凡的城区，但这里的村民仍保持着那种日出而作、日落而息的农耕文化生活方式。车辆在旁边崭新宽阔的柏油大道来往穿梭，而村前那条尘土飞扬的破败公路时刻提醒过往的人们，这里是一个乡村，是中国千千万万个普通乡村中最普通的一员。

　　我是在盛夏时节的黄昏时分到达这个小山村的，小车经过几次来回搜索，几经打听，终于在一个不起眼的地方找到了村子的入口。入口处是一段碎石遍布的下坡路，仅能容得下农村那种运贷的三轮摩托车，村前一条小河，跨过用一块水泥预制板搭建的桥，呈现眼前的是一片绿油油的水稻和大豆，田地两旁的房屋依山而居。这便是我此行拜访的目的地——古徽州歙县篁墩村，如今的黄山市屯溪区屯光镇篁墩村。

　　一

　　拜访篁墩，圆了我多年的一个夙愿。从我记事时起，从父辈那里就知道有“篁墩”这个地名，翻开族人前几年送给我的一本新修的家谱，里面也多次提到“篁墩”。这就更加激发了我的好奇，篁墩在哪？我跟篁墩又有什么关系？这一切，迫使我去了解、寻找篁墩。终于在一次出差返程的途中，匆匆去篁墩走了一遭。

　　其实，来篁墩之前，我就在网上做足了功课。篁墩最早称为“姚家墩”，因东晋时一深得百姓爱戴的黄姓太守死后葬于此，为了纪念他，当地百姓就将此地改名为“黄墩”。几百年后，程姓族人向徽州一带迁徙，慢慢变成了黄墩一带的大姓，此地又以盛产篁竹闻名，程姓人便改“黄墩”为“篁墩”。到唐代黄巢作乱时期，黄巢军一路烧杀掳掠，相传，“凡地以黄命名者，兵辄不犯，盖谓己也”。于是在唐末时又易“篁”为“黄”。明代休宁进士程氏后人程敏政再次改“黄”为“篁”。这也是为什么族谱中记载的一时是“篁墩”，一时变“黄墩”的原因了。

　　然而，这个村庄在历史上所起到的作用，远远超乎我的想像。众多史学家在研究徽州文化时，都不约而同地发现一个史实：北方中原士族自汉以来为避难，陆续往南迁徙进入徽州，大多都以篁墩为中转站和集结地，然后再向徽州各地、大江南北扩散迁徙。学术界有谚云“北有山西大槐树、南有五夷石壁村、中有徽州古篁墩”。在这些陆续迁来篁墩的士族中，其中就有我的始祖朱师古一家。

　　另一个令篁墩人引以为豪的是“程朱阙里”这个称谓，曾经村口那块巨大的牌坊上“程朱阙里”四个大字让全国各地前来寻根的人肃然起敬。顾名思义，程朱理学的奠基者程颢、程颐兄弟二人和朱熹的祖籍均为篁墩。千百年来，“程朱阙里”这块金字招牌吸引着海内外芸芸众生朝圣、祭祖，借此告诉世人，这里是中国理学的发祥地，也是影响了中国几百年科举考试的起源地，更是禁锢了中国几百年思想和文化的始发地。

　　二

　　对我来说，来到篁墩，更想找出我与篁墩的关系，发现我的始祖在篁墩的那段生活的痕迹。

　　村头一位方姓青年告诉我，如今的篁墩以程、朱、方三大姓为主，程姓居村东头，朱姓和方姓居村西边，中间隔着一片田地。顺着他所指的方向，走过一段田塍的尽头再向右拐，村庄豁然呈现眼前。村子里安静祥和，房屋紧挨着房屋，现代化建筑和古民居交杂一起，青一色的徽派建筑，青石板铺成的巷子仅容得下两人并排行走。尽管是炎热的盛夏，走在巷子里，仍感受到一股清新的凉意。此时正是做晚饭时刻，农村那种柴火灶依稀可见，烟囱里冒出的袅袅炊烟随风飘散，几声狗吠打破了原先的寂静。

　　对我这位不速之客，村民也没表示出过多的惊讶。从几位村民那里得到了一些零散的信息：一千多年前从篁墩迁移出去的姓氏有二十多个，目前村中有专门收集、整理这些姓氏族谱的人员。“程朱阙里”的牌坊毁于文革。朱师古的坟墓也在文革期间被铲平，但其墓碑完整地保存了下来……，我想知道更多的有关朱师古生活的记载，可他们无不摇头以对。一位同宗中年人告诉我，也许他八十多岁的老父亲知道一些，可此时他老人家在市区帮人照看店面，一时不会回来。

　　看样子，我只好带着遗憾返程了。

　　三

　　村前那条不知名的小河宛蜒弯曲，夕阳下的河水泛着金黄色的波光，岸边青石板上几位农妇正在边聊边洗涮生活用品，下游不远处，一头小牛正偎依在母亲的身旁，在水中翻滚嬉戏。迈步河边，望着川流不息的河水，我想象着当年始祖迁徙的那段艰难的日子。

　　唐中晚期，官至殿中丞的朱师古为避黄巢之乱，辞官举家从金陵向南逃奔，一路上拖家带口，风餐露宿，受尽了流离颠波之苦，走到篁墩这个地方终于停了下来。在篁墩，已年过半百的师古公过起了农耕生活。朱师古在篁墩辞官隐居，但他的四个儿子没有象他一样隐居起来，他们后来都干了一番事业，其中有两人值得一书，分别是老二古僚和老四古祐，即朱环和朱瑾。古僚的九世孙就是大名鼎鼎的亚圣朱熹，古祐便是我的祖先。这两兄弟在篁墩把家眷安顿好后，便投身军旅，开始了一段不平凡的人生经历。

　　古僚作为朱熹的祖先，这从朱熹于大宋淳熙癸卯年（公元1183年）家族修谱时写的谱序得到佐证，序文开篇写道：“熹闻之，先君于太史吏部府君。松公曰：‘吾家先世居歙州歙县之篁墩，相传望出吴郡，秋祭率用鱼鳖。’唐天祐中，陶雅为歙州刺史，初克婺源，乃命祖古僚、古祐公领兵三千戍之，是为制置茶院。”

　　从朱熹这段话里得知，古僚公不仅被朱熹认为祖先，还是一位带兵的将军，亦为茶院始祖。

　　如果朱熹这段话还不能证实古僚是其先祖的话，我的族谱则为其找到了旁证：古僚生廷儁，廷儁生昭元，昭元生惟甫，惟甫生朱振，朱振生朱绚，朱绚生朱森，朱森生朱松，朱松为官从婺源迁福建建安，生子朱熹。此后，朱熹又让其中一子从福建迁回婺源，居紫阳镇，一直繁衍至今。

　　相比起来，师古公的四子古祐可要比他的哥哥古僚风光多了，他一直率军与黄巢作战，功勋卓著的他不断得到皇上褒奖和提拔，直至封侯。乾符三年（876年）敕牒马步军总管，升河南节度使，广明元年（880年）拒黄巢克复宣歙十五州，光启三年（887年）收复浙江诸郡，龙纪元年（889年）授江南观察讨击使，大顺元年（890年）授勇卫将军兼宣歙观察使，景福元年（892年）制封银青光禄大夫都宪御使，爵授歙州开国亭英侯，食邑五千户。从这段文字的记载得知，古祐的封地就在篁墩周围。

　　晚年的古祐让其五子朱秀世袭爵位，驻军浮梁，自己回黄墩，号称黄墩主人，终老黄墩。其子朱秀就在浮梁娶妻生子，定居当地。不久改朝换代，进入五代十国时期。到了朱秀五世孙英俊，又一次朝代更迭，由南唐进入北宋，英俊这一支便迁居到了我们现在的居住地——东溪，一直繁衍至今，历经千年，生生不息。

　　四

　　光阴犹如白驹过隙，在历史的长河里，千年一晃而过。

　　历经千年沧桑的篁墩，如今在钢筋混凝土筑成的高楼大厦包围下，仍难得地保持那份古朴、静谧和安逸。

　　来到篁墩，很想去拜谒我的始祖朱师古之墓，感谢他当年的那次迁徙造就了家族的兴旺发达。告慰他如今四海升平，天下归心，国家繁荣昌盛。他的子孙人丁兴旺，遍布世界各地，再也不用像他当年那样为生存亡命奔波了。

　　来到篁墩，我要对篁墩人说声谢谢，谢谢你们的包容与接纳，才使得我落魄的始祖在篁墩这块弹丸之地有了安身之地，才有了我们生命的延续。近几年，篁墩人多次奔走呼吁，要求国家投入资金修缮朱师古墓冢，并对其进行保护。篁墩人保护的不仅是一座荒冢，而是徽州文化发展和传承的标记，是民族迁徙和融合的见证，更是民族和睦相处的象征。

　　来到篁墩，我更加懂得了怀着一颗感恩之心并非一句空话。每当我身心疲惫的时候，每当我感叹生活不易的时候，每当我工作不太称心的时候，我就不自觉地想起了我始祖所处的那个动荡年代，以及那段逃亡的不堪经历。如今，锦衣玉食的我们无须亡命天涯，不用担惊受怕，更不会东躲西藏，比起我的始祖，我们有什么理由不感恩社会呢？！