白霓小镇

　　淡淡的晨雾，迷蒙了白霓小镇的风光。沿途看不到清晰的景致，只有一层白纱缓缓地在两旁流动。我们仿佛是穿越了时空的客人，带着空灵的记忆，欲将这一阵阵流淌着的清风采撷而去。

　　说起白霓，便说起了铜鼓。三十多年前的一次偶然发现，给这个小镇增添一种骄傲的神采。这面铜鼓铸造的年代，推测为三千多年前的商末周初时期。三千多年前的荆楚大地，也许还是荆棘丛生，而这样一面展现发达工艺的铜鼓为什么在这里？现在对铜鼓的推定，为晚商时期奴隶主享用的乐器，难道三千多年前的祖先曾经在这里将其倾听或者敲打？随后经历时代变迁，日升日落，寒来暑往，直到某一天，被埋葬于地底下的铜鼓再次呈现世人面前，熠熠生辉。

　　我走进一栋老民房，古老的遗物，有青砖黑瓦，有神台花窗。有一扇紧闭的木门，是堂屋的正门，旁边有两个侧门。这是有讲法的，在古代，正门只能男子进入，而女子只能从两侧通过。幸运的是，那一扇通往禁锢的大门已经紧闭，另一个明亮的楼台还在敞开。这个楼台就是米应生的舞台。

　　米应生是从白霓水乡走出的农民，精通关公的演绎，双眉微纵，眼睛从不轻易睁开，威武庄严，一喝酒、一跺脚、一拂面，关公爷的形象神通毕现。“无米不开台”，这是在京城人们对他的评价。米应生凭着自己说唱爱好和不懈的执着，将民间说唱艺术融会贯通，与其他戏剧名流创造出国粹——京剧，登上最高最辉煌的舞台。乾隆格外欣赏徽班的京剧表演，这也使得米应生的表演人生格外地鲜艳。也就是这声音，让这个小镇名扬千里。

　　从古往的遗迹中走出来，乘船七里沿河，感受着小镇的山水。看这一江秋水，泛起粼粼波光，看这如黛青山，投下满湖倒影，丝毫不较它处逊色。船桨犁出的水花，将平静的河面打破，排浪般向后而去，零星的浮萍随波而逐。岸边，田野劳作的农民，迎着夕阳，仿佛穿着镶金边的黑衣裳，显现唯美的身影。他们是这片土地永恒的守护者。对他们来说，清风明月皆无价，远山近水都有情，家乡的一草一木，都是熟悉而亲切，属于自己，寸步难离。碰面时，与之会心一笑，我的内敛，他的淳朴，彼此心照不宣。

　　回来的路上，看见一幢幢整齐美观的新楼房，一条条平坦宽阔的马路，还有这如今如火如荼的集镇建设，想起了上午当地的父母官庞祎如数家珍介绍“民心工程”，我明白了其间的良苦用心。又想起了关于白霓的由来：一个叫熊白霓的商人捐资修了一座桥，此后的几百年，这个地方就以他的名字称呼。生本同，界有别，我们之所以能够和平的居住在这一片土地上，是因为都明白一个道理：回馈与感恩。

　　悠久的历史、传奇的人物、如画的风光，还有热爱与感恩……回家的路上，我想起了泰戈尔的一句话：“旅客要在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。”其实，我并没有走远，但此刻觉得自己像一个漂泊多年的游子，贪婪地吸取家的温存，仿佛了然家乡的一切。

　　　　　 (叶旦)（作者单位：崇阳县金塘镇政府）