赤壁脚盆鼓代表性传承人龚建平:鼓声渐起歌平乐

　　传承人名片

　　龚建平，男，1964年6月出生，赤壁市赤马港办事处木田村十二组村民，高中文化程度。其自1987年起，跟随父亲龚益山、大哥龚建阶等家族成员一起从事赤壁脚盆鼓夜歌坐唱职业。

　　他不仅会击鼓、能演唱，传唱《二十四孝》、《十月怀胎》等弘扬真、善、美和传统伦理道德的经典唱本，还能说新唱新、自编自演，结合社会现实创作新唱本，目前已创作《赞赤壁》、《魏光荣杀妻》等10多万字的唱本。

　　1999年，代表咸宁市地方特色优秀文艺节目参加湖北省第五届黄鹤楼美育节，在武汉洪山礼堂演奏《吹打乐》，获得专家高度肯定。携脚盆鼓先后四次登上中央电视台《远方的家》、《故乡》等栏目。

　　2011年，被湖北省文化厅命名为赤壁脚盆鼓省级代表性传承人。

　　非遗项目简介

　　赤壁大战之后，脚盆鼓就成为了赤壁人日常生活中不可或缺的一部分，这一风俗在清末和民国时期达到最盛，并发展出“栽田鼓”、“挖地鼓”、“节庆鼓”、“坐丧鼓”等分支鼓种，迄今传承近1800年。

　　赤壁脚盆鼓的演奏场合有祭祀、劳动、游艺、礼仪风俗、生活习俗等，共87种演奏曲牌，曲牌节奏、板式因情境气氛不同均有明显变化。

　　新中国成立以来，赤壁脚盆鼓受众反响日益扩大，社会影响广。2007年，被列入湖北省非物质文化遗产保护名录。

　　2010年5月9日，由赤壁市群众艺术馆编排的《赤壁盆鼓》节目赴京参加第二届全国中老年优秀文艺节目汇演，从来自全国10多个省市老年文艺团队二十多个节目中脱颖而出，荣获了大赛的最高奖项（凤凰金奖），这也是湖北省在此项目上第一次荣获金奖。

　　2013年10月，赤壁脚盆鼓羊楼洞传承基地成立。

　　5月10日，为了采访居住在赤壁市赤马港办事处木田村12组的龚建平，记者跟随导航开车抵达赤壁，却在赤马港办事处门前无法判断前行方向。这个时候，电话里的龚建平痛快地说：你在那里等着，我开车来接你。

　　大约10分钟，短板寸发型、样貌精干的龚建平开车出现，接上头之后，他将车一个漂亮的弧线掉头，然后一扬手：“跟着我走！”

　　没错，这应该就是且歌且鼓、平生快意的文艺范儿。

　　接力脚盆鼓，不负众望

　　“赤壁脚盆鼓的历史，至少可以追溯到1800年以前。当时赤壁之战，曹军南下，当地山民自发扎竹排，蒙盆鼓，参加周瑜破曹大战：一时之间，‘雷鼓大进，北军大坏’。”10日，在龚建平家里，聊起脚盆鼓的传说，他兴致勃勃、出口成篇，讲述道：

　　赤壁大战之后，脚盆鼓就在当地广为流传，其间逐步演变成适合祭祀、生产劳动、民间游艺活动等场合的主要打击乐器，成为赤壁地方民间生产劳动、日常生活、礼仪习俗活动中被广泛使用的打击乐器，为赤壁人民所喜闻乐见。

　　龚建平认为，在大、小环境影响下，自己接力脚盆鼓表演事业，一定不负众望。

　　原来，龚建平的爷爷、父亲、大哥都从事脚盆鼓表演，父亲龚益山去世之前还是指定传承人。

　　“过去，我们这里有个‘一丁一鼓’的风俗，就是无论谁家添了男丁，家族长辈都会请专人蒙一面脚盆鼓，敲锣打鼓地送到家里。所以，几乎家家户户都有脚盆鼓。”龚建平回忆说，在他五六岁的时候，爷爷是生产队集体劳作时、专门敲鼓鼓劲儿的，近水楼台先得月，他因此很早就接触到比较“专业”的唱腔。

　　“湾子里的小伙伴们，常常每人脖子上挂一个脚盆鼓，照着大人的模样边敲边唱，笑闹起哄。我虽然小，但我唱得不差。很多时候，我胡编乱唱的词句，也会被大家争相模仿。”读书期间，他不仅沉迷脚盆鼓，还自己摸索会了口琴、二胡、唢呐，“学校每次组织文艺活动，都少不了有我的节目。”对于自己在艺术方面的天赋，龚建平还是很有信心的。

　　演奏脚盆鼓，不辞辛劳

　　1981年，龚建平高中毕业后，在赤壁某兵工厂工作三年，又自学了无线电修理，专门修理各种电器，但他从未丢下过心爱的脚盆鼓表演。后来政策好了，更是大张旗鼓地施行着自己的爱好。

　　他唱父亲归纳总结出的《二十四孝》，劝人行孝、缅怀铭记故去的老人；唱历史，传播类似梁山108好汉当年义薄云天的侠义故事；还自己编写了《魏光荣杀妻》、《赞赤壁》等新剧本，这些剧本或针砭时弊、发人深省，或弘扬正气、赞美社会，目前已经在当地流传开来。

　　“我还可以根据实际情况随编随唱。如今，每个月我都有20多天在外面表演。”兴之所至，龚建平从里屋拿出一面家族传承、有将近200年历史的牛皮脚盆鼓，边敲边唱表演了一段栽田鼓：

　　栽田栽得快哟喂，一碗老菠菜哦嗬；栽田栽得慢唉，一碗苕丝饭……

　　独具韵味的赤壁方言，佐以活泼俏皮的词句，配上龚建平时而婉转时而高亢的唱腔，让人瞬间脑补出一副繁忙农耕时、有人在用脚盆鼓鼓劲儿的灵动画面。

　　像这样的曲牌，在龚建平的脑海里多的就是，“可以唱七天七夜，不带重样的！”

　　不过，龚建平在赤壁最有名的身份，是“孝歌歌师”。他对丧歌有着独到理解：“相比而言，我唱坐夜鼓，更是唱给生者听的，打动生者、劝其及时行孝，才是唱丧歌的最高追求。”

　　为了做到这一点，每次唱孝歌之前，龚建平都要尽可能多地了解逝者生平，然后编写曲目，用歌曲还原逝者音容笑貌，让听者历历在目，从而倍加感动。

　　传承脚盆鼓，不忘初心

　　脚盆鼓作为历代艺人智慧和劳动的结晶，毋庸置疑，是当地一笔宝贵的文化遗产。但由于经济社会快速发展，多元文化的汇合交织，赤壁脚盆鼓赖以存在的社会基础、活动空间呈现日渐缩小趋势，特别是制作技艺和演奏技巧也渐渐沦入后继乏人的艰难困境。

　　“作为传承人，我有责任、也有义务，为这一民间器乐艺术的抢救、保护工作竭尽全部心力。”总是乐呵呵的龚建平，也有自己无法释怀的“专业忧虑”。他说，为了更好继承和发扬脚盆鼓，在父亲手里，就打破了一丁一鼓家族式和传男不传女的传承设限；这些年，他组建了自己的演奏乐队，多次前往赤壁市群艺馆等非物质文化遗产传习所授课，还先后四次接受中央电视台《远方的家》、《故乡》等栏目采访，录制了相关的视频资料；赤壁市群艺馆等部门也投入专门的经费预算，成立了传承基地，脚盆鼓也如愿被列入了省级非物质文化遗产名单……

　　“一切看似很好，我也带出了100多个徒弟，脚盆鼓似乎没有其他非遗所需要面对的‘绝后’问题。但我还是有很多遗憾，比如当年，我父亲那么浑厚、清晰的好音质，却没能留下更多音像资料。我希望我能弥补这个缺憾，但以我一己之力，很难实现。”

　　龚建平希望，相关部门能给予更多关注，投入更多的人力与财力支援，成立专班，一方面使得培训机制长效化，一方面由专人收集整理父亲编写好的30多个唱本，同时，录制他本人在不同场合演绎不同唱本的音像资料，让脚盆鼓实现真正的传承，走出赤壁，让更多的人领略赤壁这一文化瑰宝的魅力。(图/文 记者 李娉)