深山藏好歌

　　位于鄂东南的通山县自古以来，山高沟深，林木葱茏，民风淳朴，这里吴楚文化交融发展，形成了丰富多姿的民间文学。通山民歌就是当地民间文学中的一朵鲜艳盛开的奇葩，开遍了通山的山山水水、沟沟洼洼、芬芳四溢。无论春夏秋冬，无论何时何地，你总能听到几段悠扬婉转的土腔土韵从山野里飘来，勾魂动魄，令人迷恋神往；那仿佛是通山家酿的米酒，醇厚绵长，余音绕梁。
　　通山民歌，是通山山民在漫长的劳动生活实践中，经过民间口头创作出来的。通山民歌种类繁多，其中最为著名的有：五句子歌、田歌、神歌、采茶调、丧鼓歌、民间儿歌等。
　　“五句子歌五句奇，上得天来下得地。”五句子歌是通山民歌中最独特的民歌形式。
　　一般民歌都是偶体，即二句、四句、六句、八句组成一段的形体，而五句子歌都是“奇体”，即五句一段，又俗称五言格律，句式也不对偶。但音律同样和谐自然，尤其第五句往往“出奇制胜”、“妙笔生花”，具有“画龙点睛”之功效。像这种独特的艺术形式，不能不说是通山山民创作的别具一格的语言艺术。
　　郎到山上去砍柴/姐在屋后跟着来/一是不要你的刀/二是不要你的柴/量你的脚印好做鞋
　　从这首歌中，我们可以看出这是世代相传通山山民的一幅男耕女织的美丽风俗画，也是相爱男女痴情表白的真实写照，它表达了男女相恋对幸福爱情的向往，一首五句子歌用山民别具情韵婉转细腻的刻骨铭心的调子唱出来，便包含了如此深刻丰富的含义真令人叹服！
　　山里人把情爱、喜怒哀乐、机智梦幻等编成这五句子歌伴耕而唱，息作而歌，自娱自乐，或高亢欢乐或低沉忧伤，或和谐如戏或如泣如诉，或叙事抒情或描景喻人，融伦理习俗和生活情趣于一体，哼唱自如优美动听。至今，通山还保持着夏夜或冬闲禾场赶“五句子”习俗，每逢这种场面，周围几里路的男女老少们不约而来，竞相参与赛歌，那场面真是精彩，引人入胜而终身难忘。
　　采茶调，是通山民歌中又一朵奇葩，和“五句子”称为并蒂莲，其形式较为活泼，可三句一段、四句一段甚至十多句一段，不过以四句一段为最。由于不受曲体限制，比五句子编唱难度小，且简洁明快，可谓是“独秀一枝”。
　　柑子树上开白花/情姐爱我我爱她/情姐爱我人才好/我爱情姐会绣花
　　像这首由物及人，情景交融的歌谣，在艺术手法上的特色真是奇绝，而其音韵腔调，更是令人如醉如痴，婉转回肠，悠长牵魂。
　　神歌在通山各地广为流传，它是一种古老的深受民众喜爱的民间坐唱。每年农历正月初二至十五日夜晚，以各自然村为集唱地点，由本村中受人尊敬的权威人士或会唱神歌的长者发起，人们聚集在祠堂或大堂屋里，围着堂中的火堆坐下，从吃过晚饭后开始唱歌，一直唱到第二天早上。通常，人们将一些菩萨塑像或祖先牌位供奉于案桌之上。人们以歌颂之，希望在新的一年里五谷丰登，万事太平。神歌分“歌头”、“神歌”、“祝神”三部分，其中“歌头”、“祝神”部分有较固定的演唱内容，“神歌”部分由歌师们根据传统要求与规定，即兴编词演唱。
　　田歌，又称薅草锣鼓，其中最富有特色的是山鼓歌，人们在野外劳动时，一边打鼓一边歌唱，以鼓舞劳动热情。鼓音清脆，响彻数里之外，山鼓曲调旋律高亢、婉转、质朴热烈，节奏性很强，富有浓郁的地方特色。田歌作为一种民歌形式，曾在川、陕、鄂的秦岭、大巴山、巫山的广大山区流行，而今，有的已随着生产力和生产方式的改变而逐渐消失。但通山田歌却能从远古延续至今。
　　一步下田坡，双手接锣鼓/罗裙高扎起，田中做生活
　　这支古老的田歌，现在仍然被广大村名传唱。
　　通山民歌丰富而渊远流长，成为民间文化中一颗璀璨的明珠，如果我们把它像楚辞一样挖掘、整理、提高；进一步推陈出新，改革民间艺术，通山民歌将大放异彩。（廖双河）