【金土皓谈风水文化之六】“江湖风水师”的兴起

古代风水学发展的怪相和乱象在宋朝的基础上，于元明清时期再次出现了理论与实践的错解、误传、混乱和倒退。

明太祖朱元璋笃信风水，其谋士刘基（字伯温）又精于天文地理，撰书立说，在全国朝野信风水之热与日俱炽。风水师和风水书如雨后春笋，遍布于全国各地，尤以江西为最多。

明清以来，江西兴国县三僚村的风水名师，就有廖均卿等二十余人。著书立说的，仅以赣北德兴一县，有傅公立《俯察玄机》,董德彰《四神秘诀》、《天卦青囊》、《南针论分金》,徐善继《人子须知》等十余部风水书。在赣南各县就更多了，如刘潜《地理诸说》、徐试可《天机会元》、唐世友《一贯堪舆》、邓梦琴《地理知本金锁秘》、谢和卿《神宝经》。还有万树华托名净道和尚的《入地眼》、赵九峰《地理五诀》、叶九升《地理大成》等不下几百种。元代刘秉中增杨筠松《玉尺经》为《平砂玉尺经》,吴澄“订正”郭璞《葬书》增益葬乾、葬坤等八葬等，把中国风水带入了大紊乱之局面。

明代之前的风水先生，虽含有赚钱的目的，但从所撰各种风水术类经典来看，绝大部分还含有研究风水的目的，才产生那么多的著作。而明清时期著书立说的风水先生基本是为了赚钱而跑江湖并从事“风水”活动，是纯粹的“江湖风水”先生。明清时期的风水先生素质大不如明代以前的风水先生，明代以前的风水先生不是官宦便是书香子弟，如秦之体易，汉之张良（子房），晋代的郭璞，唐代杨筠松等。

清代著书立说者不多，仅有蒋大鸿、沈竹礽、罗国祯、王道亨、赵九峰、叶九升、李三素等，其中以李三素的素质较高，注解的《天机一贯•青囊奥语》除一经一纬互换有误外，其余《天机一贯•逐吉赋》《天机一贯•天机赋》基本上是正确的，其著《红囊经》认为阴阳宅大空亡不能立向是正确的。

蒋大鸿和沈竹礽两位先生先后创立的玄空风水学（三元九运飞星术）对中华正宗风水学（即正宗杨公风水学）进行了错误性解读和根本性破坏，以至于当今中国大陆和港澳台、世界华人地区学习、传承与运用的风水主流都是玄空风水学，国人与世人已经基本忘记中华正宗风水学（即郭杨曾古法风水学），导致很多人越来越不相信中华风水了，甚至误认为“风水就是一种迷信”，这是由于历朝历代风水师对中华正宗风水学的误解、误传、错用、乱用导致的。