"悦己"有度方为智

　○吴美兰　孙月莹

物质丰盈的时代，“悦己”成为一面镜子，映照出人们对幸福的多元追求。有人沉醉于故宫文创的雅致，有人痴迷电竞世界的酣畅，亦有人为一场话剧倾囊相待。然而，当“悦己”型消费占据60％的购物车，我们不禁反思：消费主义的狂欢是否能填补内心的空洞？真正的“悦己”，或许不在于外物的堆砌，而在于精神的丰盈和内心的从容。

商家以“爱自己”为名，将悦己与消费捆绑，催生出一场购物狂欢。限量版口红、新款游戏设备、网红打卡体验……人们用支付密码兑换即时快感，却在签收快递后陷入更深的空虚，正如古希腊哲学家伊壁鸠鲁所言：“挥霍带来的快乐转瞬即逝，真正的幸福源于内心的平静。”分期付款的陷阱恰是物欲膨胀的代价——人们以自由为抵押，换来的确是焦虑的枷锁。当悦己沦为一场追逐符号的竞赛，心灵便成了被物欲填满的仓库，看似琳琅满目，实则杂乱无章。

真正的悦己，应是一场向内的修行。王维隐居辋川，以“行到水穷处，坐看云起时”的淡泊悦己；苏轼贬谪黄州，以“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达悦己。他们的快乐不依靠外物，而是源于对生命的深刻体悟。今日亦有凡人传奇：敦煌守护者樊锦诗将青春献给莫高窟，在黄沙中找到了毕生所爱；残障作家史铁生用笔尖对抗命运，于地坛的沉寂中书写生命的壮美。这告诉我们，悦己的至高境界，是将自我价值融入热爱的事业中，在创造与奉献中实现精神的永恒价值。

悦己并非禁欲苦行，而是懂得“有所为，有所不为。”《道德经》有言“知足不辱，知止不殆。”故宫文创的雅致、书籍里的智慧、话剧里的哲思，若以理性取舍，亦可成为滋养心灵的甘露。真正的悦己者，既能享受现代文明的馈赠，亦能守住心灵的澄明，在节制中抵达自由。

悦己的本质，是对生命意义的主动探寻。庄子云：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”物欲终有边界，而精神的疆域广阔无垠。最好的悦己，是放下对“占有”的执念，以阅读拓宽思想的维度，以艺术陶冶性情，方能修得一颗从容饱满的心。在物欲横流的时代，筑起一座不受外物所役的宫殿，让生命如莲，清静自足，次第花开。