一缕桂香沁心魂 —— 柯于明散文的意象美

大凡成熟的散文家，皆有其核心人文意象，凝结着创作的核心美学特质与精神追求。比如，苏东坡的人文取象是“水”，鲁迅的人文取象是“猫头鹰”，贾平凹的人文取象是“月光”。读柯于明的散文，恰似一缕桂香沁心魂，让人沉醉其间，其人文取象正是这“一缕桂香”——这不仅源于他笔下大量关于桂花、香城的篇章，更源于散文中弥漫的古朴浪漫气质、深厚地域情怀与执着的精神守望，成为贯穿其创作的美学灵魂。

柯于明的散文世界，构筑于鄂南山水之间，其美学特质可置于中国现代散文“意境说”的理论谱系中考察。朱光潜在《诗论》中提出“诗的境界是情趣与意象的融合”。柯于明的创作，正是这种意境理论的生动实践——他以“桂香”为核心，串联起自然、人格、文化等多重维度，让“一缕桂香”成为兼具自然之美、文化之根、艺术之韵的审美符号，更成为他守望地域文化、坚守人格理想、叩问生命本真的精神载体。

一、以香为基的地域图腾

在柯于明的散文中，桂花不仅是鄂南自然风貌的一部分，更是咸宁文化的重要符号。他通过细腻笔触，将桂花与香城的文化特质紧密结合，形成一种独特的地域图腾。

在《香城赋》中，桂花之香呈现出磅礴的弥漫性：“大街是香的，小巷是香的，马路是香的，广场是香的……飘过的山歌也是香的。”作者以铺陈手法，将香气从城镇延伸至郊野，从静态景物渗透到动态人文活动。300多万株桂树造就的“香海”，让“中华桂花之乡”的地域特质具象为可感的多感官体验。这种“全年香浓”的特质，不仅体现在季节变化上，更体现在日常生活的方方面面。例如，桂花酒、桂花糖、桂花糕等传统食品的制作和消费，不仅丰富了当地的文化生活，更强化了桂花作为地域图腾的地位。

《桂雨潇潇》则捕捉了桂花的动态之美与生活温度：“哗！树上的桂花像雨一样洒落下来，落在布单上，也落到我身上。”金粟银米般的花瓣如潇潇雨丝，花农“持了竹竿，撑开布棚”的劳作场景，让自然景观与民俗风情深度交织。“桂树越打越发”的俗语，透着农人的生活智慧，也让桂花雨不仅成为视觉与嗅觉的盛宴，更承载着丰收的喜悦与对乡土生活的眷恋。

与桂花相伴的温泉、竹等意象，则与“桂香”相得益彰，共同构筑起地域精神的立体图景。《泉都赋》中，温泉是“兑进了桂花清香的温泉，是筛滤过竹风茶雨的温泉”，桂香为温润的泉水注入文化底蕴；《鄂南竹色秀天下》中，竹子“根深秆粗，青翠欲滴”，与桂香共同构筑起鄂南“山清水秀”的生态底色。

二、以香为魂的人格象征

柯于明笔下的“桂香”，早已超越自然气息的范畴，升华为人格美学的外化。他以香气隐喻品德，以桂树象征坚守，让“一缕桂香”成为精神馨香的载体，彰显着作者对理想人格与精神家园的守望。

在《桂子香如故》中，桂树的品性与人格理想完美契合：“毫不嫌弃这院子的破败，依然这么繁盛，依然开得这么欢……”作者借桂树的坚守与执着，隐喻自身不为境遇变迁所动的初心——即便“从领导岗位退下，赋闲在家”，桂花仍“如期而至，依然为我而开，为我而香”，不因人的境遇起伏而减损半分芬芳。这种“世风变幻多，桂子香如故”的特质，恰是作者推崇的人格境界：寂寞坚守、初心不改、一诺千金。

在《花事从容》中，桂花的“迟开”更显人格的淡定与从容。春日群芳争艳时，桂花“不动声色”；夏日繁花闹嚷时，桂花“一言不发”，直到秋风起时才恣意怒放，开得“更多、更密、更香”。这种“不盲从、不浮躁”的生长节律，正是柯于明推崇的人生智慧——“与其跟着别的花儿去凑热闹儿，不如随着自己的性儿，嫁与秋风；与其去跟别的花儿争宠斗艳，不如独立于世，自由自在地芬芳一回。”这份从容源于内心的自信与执着，恰如人格的高格：不张扬、不迎合，坚守本心，终成“花中第一流”。

香城人的集体人格，更让“桂香”成为群体品德与精神坚守的写照。《香城赋》中，“香城人爱香如命，每个人都成了香喷喷的人”，他们的“热情、赤诚、纯洁、善良、坚韧、执着”，都是“馨香的品德”，瓣瓣馨香与幽幽桂香融成一片。这种集体人格塑造，令人联想到汪曾祺《人间草木》“人间有味是清欢”的生活美学，但柯于明更强调其社会性建构与精神坚守——他以“桂香”为纽带，试图重建现代人的精神家园，守望一份纯粹、坚韧的人格理想。

三、以香为意的艺术建构

柯于明散文的意象美，源于以“桂香”为核心的精妙艺术建构，为当代人提供了守望本土文化、坚守精神家园的审美路径。

在艺术手法上，柯于明善于运用多感官融合，让“桂香”立体可感。《香城赋》中，桂花“香得浓烈，香得醇厚”（嗅觉），“灿灿的阳光是香的”（视觉），“飘过的山歌也是香的”（听觉），多感官交织让香气成为跨越维度的审美体验，更让这份对故土的守望变得具体可触。

柯于明还善于通过文化赋能，让“桂香”成为文化传承的纽带。它与“香城泉都”的城市品牌、楚风吴韵的民俗传统、耕读传家的人文精神深度交融，更因其作为“全才作家”的跨艺术积淀——音乐创作的韵律感、书画创作的笔墨意趣，让散文语言兼具节奏与画面，使桂香意象更富艺术张力。

在《落桂有声》中，柯于明运用通感手法，将“沙沙，淅淅，丝丝，簌簌”的微声细响，转化为生命轮回的自然节律——“缤纷的花瓣在空气中摩擦出的天籁，一粒粒香粉飘散在夜色中的乐音”，落花不再是凄婉的象征，而是“从容绽放的另一种形态”，在“香雪”纷飞中完成生命的闭环。这让“桂香”成为可触摸、可聆听的生命体验，更成为柯于明对生命本真与自然节律的守望。

柯于明散文中的“一缕桂香”，既是鄂南自然风貌与人文传统的诗意定格，也是作者生命体验与精神追求的真情流露。它如暗香浮动，沁人心魂，让读者在自然之美中领略地域魅力，在精神之韵中感受人文价值，彰显出散文创作“形神兼备、情景交融”的至高境界。

（邓昌炉）