假，是不难看出来的

柯建斌

假，至少有三层意思。本义指借，有时又指借出，引申为凭借。又引申为非正式的，再引申为伪造的、不真实的。又引申表假如、假定。

不是很多人很假，也不是太多的事太真。这在我七年前的《说比不说好吗？》和一年前的《于真与好之间的选择》中，有所展开。

但是，回忆少时的语文课本，鲁迅的“真的猛士”让人回味。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”

不久前，我又到鲁迅故居参观了一次，感悟鲁迅之“真”、鲁迅之“正”、鲁迅之“直”。

“十分具体无虚假”，打一字，谜底是“真”。如此看来，“真”是十分具体的。

难道“假”是十分不具体的吗？难道人们看不出真假吗？其实，假，是不难看出来的。只是有的人看破，却不说破罢了。因为群众的眼睛是雪亮的。

人们对虚假行为是深恶痛绝的。鲁迅曾痛斥那些“假此面具以钓名声于天下”的“伪士”，他们“嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服”。

人们对“真、善、美”是渴望和欢迎的。离开咸宁地区化工总厂时，厂领导将我送到门口，一再叮嘱我“无论你走多远、站多高，别说假话”。辞别9598所的兄弟时，一位龚姓兄长说：“真的假不了，假的真不了，愿你做一个真心真意的求真者”。走出纪检监察机关时，一位年轻的优秀干部跟我说：“你的真诚祝福，不带个人好恶，我喜欢。”

在人际关系中，“假”如同蒙在真相之上的面纱，看似能暂时掩盖事实，实则难以经受时间的考验。一些历史典故一再告诉我们：假，是不难看出来的。

如，赵高的指鹿为马。秦朝权臣赵高在朝堂上牵来一头鹿，却当众宣称“此乃千里马”。这场荒诞的闹剧，成为奸佞谎言的经典之一。然而，谎言终究是谎言。当陈胜吴广起义爆发时，赵高隐瞒灾情与民变，谎称“盗贼不足虑”，导致秦朝错失应对时机。最终，赵高被诛杀，并被夷灭三族。　

又如，王莽的两面人生。白居易在《放言五首》中写道，“王莽谦恭未篡时”，描绘了王莽善于伪装的形象。称帝前，王莽“折节恭俭、勤身博学”；在外结交英豪俊杰，在内侍奉诸位叔伯，都能委曲求全；散尽家财，聘请各类贤才。称帝后，王莽大兴土木，劳役繁重，挥霍无度，大肆发动战争，造成社会动荡，终被绿林军所杀。

从赵高的“指鹿为马”到王莽的“谦恭未篡时”，这些历史教训都在告诉我们：假，是不难看出来的。纵观古今中外，我们看到了太多因虚伪而身败名裂的案例，也看到了无数因真诚而流芳百世的典范。

其实，真诚才是人生最大的智慧。韩非子说：“巧诈不如拙诚。”《淮南子》说：“两心不可以得一人，一心可得百人。”只有真诚待人，才能赢得他人的信任和尊重。司马光一生珍视诚信，“卖马事小，诚信事大，岂能因贪利而损名？”　这种磊落让他成为一代贤臣。

《菜根谭》说：“君子而诈善，无异于小人之肆恶。”无论是过去还是现在，虚伪已经成为人际交往的一大障碍。因为，虚伪让人失去真心朋友，虚伪造成沟通成本增加，虚伪扼杀真情实感。

在这个充满诱惑的时代，让我们谨记古人的智慧－－－－矜伪不长，盖虚不久。虚伪或许能带来一时的便利，但只有真诚才能赢得长久的尊重。

愿更多的人都能在人生的道路上，做一个真诚的人，收获真挚的友谊，拥有真切的人生。