通山神歌调查（一）

　　咸宁古属“三苗之地”，史称“吴头楚尾之交”。咸宁通山县位于鄂南东南边陲，境内民情淳厚，民风古朴，是有名的“山歌之乡”。神歌是通山民歌的一个特殊种类，今仍在九宫山镇、闯王镇、夏铺镇等幕阜山深山沿线地带普遍流传。它是一种太阳崇拜、自然崇拜的民间信仰并伴随古老祭祀活动传承演变而来的民俗活动。
　　每年农历正月初二至十五夜晚，是神歌的演唱时段。以自然村为单位，以祠堂或大堂屋为聚集演唱地点，通常由本村中德高望重的人士或善唱神歌的长者发起，男女老幼围坐在柴火堆旁，从晚饭后开始唱歌，直至第二天早上。在神歌的演唱地点，人们将一些特别信奉的菩萨的雕像或牌位和宗祖牌位供奉于案桌之上，歌而颂之，祈望新的一年五谷丰登，万事如意。
　　神歌分为“取火”仪式部分和“歌头”、“神歌”、“祝福”三个演唱部分。以一只大鼓和一面大锣作击打伴奏。神歌的演唱者通常分为“主人”、“歌师”和“歌郎”三类。主人通常是本村神歌演唱活动的组织发起者；歌师通常是邻近一带公认的精于神歌演唱的唱歌师傅，主要负责演唱“歌头” 和“祝神”。歌郎是参加歌唱活动的普通歌唱者。
　　一、歌头
　　歌头是一段较长的念白，有较固定的成本成套的歌词，由“歌师”或“主人”一念到底。为上下句结构，两句一段。念完一段时击一下鼓，接下来念完一段时敲一下锣，如此反复，俗称“喝歌头”。主要内容是把我国历史上历代著名君王和英雄豪杰逐一述颂，直至当代党和国家领导人。如歌师：
      伏以天地开泰，帝道遐昌。
      良辰吉日，喜气洋洋。
      神圣巍巍在上， 老幼列坐两旁。
      众位听吾唱道， 从头叙过端详。
      神乃天仙下界， 威灵显应毫光。
      职受当朝一品， 威风八面难挡。
      武能摆兵布阵， 文能撰写文章。
      天子命吾巡狩， 各州府县情详。
      上巡云贵三省， 下巡川广两江。
      南巡缅甸交趾， 北巡西汉两襄。（一说东汉两江）。
      昔日乾坤开辟起， 朝朝相见有贤良。
      子天丑地人寅出， 伏羲八卦定阴阳。
      神农医药尝百草， 轩辕礼乐振纲常。
      尧眉八彩登宝位， 舜目重瞳坐朝堂。
      禹疏九河多功绩， 万民感戴圣贤王。
      ……
      辛亥革命孙逸仙， 建立民国美名扬。
      翻身不忘毛主席， 幸福全靠共产党。
      ……
      自从今日唱过后， 荣华富贵万年长。
　　　　　（万立煌）　（未完待续)