江南仙境九宫山（历史篇）

　　九宫山历史上是我国五大道教名山之一，与华山、崂山等齐名。九宫山道教始于1560多年前的北魏时期，据《太平御览》记载，南北朝时，陈文帝之子陈伯恭兄弟九人为避战火，进入此山建宫殿九座，居宫修道，九宫山始得山名。唐初“玄武门之变”后，齐王李元吉的陶姚二妃避祸来到九宫山修炼，至今留有陶姚二妃得道成仙的美丽传说。
　　公元1187年（南宋淳熙十四年），湖北郢州（江陵）名道张道清奉皇帝诏，入山大建道场，此时九宫山成为全国道教名山。宁宗皇帝赵扩赐张道清为“开山祖师”，与他结为兄弟，赐龙袍一件，并集江南两年赋税精心建筑了“钦天瑞庆宫”，九宫山因此而名声大噪。张道清羽化后，奉旨以肉身供奉于“真君石殿”内，历世648年而不腐。明清期间香火大盛，尤以乾隆、嘉庆时期为最，每当夏秋之际，各地朝山香客日达三千之众，最高峰日达万人。历代封建帝王极力推崇九宫山神灵，并大加封号，先后受宋、元两朝7个皇帝降诏加封，有圣旨17道珍藏于九宫山“纶音阁”，可惜后来毁于兵火。
　　九宫山的道教香火因封建王朝的更替而时兴时衰。公元1259年，蒙古大军途经九宫，将百余间道观宫殿付之一炬。张道清第四代徒孙封太本、第五代门徒罗希注主持修复，前后花了30年时间建起数百间宫殿。然而，仅过27年，天宫雷火彻底焚尽这片九天宫宇。次年（1315），第八代门徒车可诏又修复宫宇，元仁宗御赐九宫山宫印，并宣封车可诏为“文正、明道、诚德法师”。1321年，历时8载的宫宇又被当地农民起义军全部焚毁。1335年，车可诏与其徒历时15年再度重建起数百间宫宇，规模远胜从前，并由欧阳玄作碑。1368年元朝灭亡时，又受兵火，全成瓦砾废墟。1372年，道士黄守逸在明太祖朱元璋支持下，恢复旧制，雇民夫上万人，不出数月，几千间新宫宇落成。1519年，江西宁王朱宸豪叛乱称帝，在山下江西修水与明王朝对抗，朝廷平叛将士从修水直上九宫烧毁了全部宫宇。
　　1526年，明世宗特别信奉道教，钦准修复九宫山道场。1853年，爆发太平天国农民起义，九宫山道观被焚毁，文物散失。1855年，太平天国定都天京后，将领林启容带兵上山焚尽宫宇，砸毁了已供奉600余年的张道清腊尸。从此，历史上的“全国五大道场”只留清风残影、山灵空寂。1956年，九宫山主持道士艾缉熙募捐修建九宫道场为瑞庆、承露等四宫五院。
　　九宫山一山藏二教，这在全国的名山大川中不多见。九宫山的佛事活动开始于唐代。清初以前，云关有座小庙。顺治末年，一位印度行僧到此募缘扩建了小庙，并树“阿弥陀佛”碑。清末，佛庙又被改建成道教的斗姆庙，也称云关圣母。
　　20世纪80年代，临济宗的释圣钦，募缘建成云关古寺。接着，圣钦募资3000多万元在云关古寺后面建成无量寿禅寺，中国佛教协会副会长、上海龙华寺主持高僧题写寺额。该寺占地25亩，共五重，气势恢宏，堂皇富丽。2001年10月29日，无量寿禅寺举行开光大典，圣钦法师被尊奉为大和尚。自此，九宫山佛教香火日益兴旺，善男信女和各地游客纷至沓来。
　　由于地势险要，山高林密，九宫山自古就是兵家必争之地。1135年（南宋绍兴五年），抗金名将岳飞曾跨马路过山上“吴楚雄关”，歇马饮泉，至今遗有“饮马泉”古迹。张道清开辟道场后，殿宇被毁10次，其中有6次是遭兵燹。清咸丰期间，有太平军将领林启容带兵上山焚尽宫宇。大革命时期，彭德怀将军率平江起义部队上山休整，开辟湘鄂赣苏区，锻炼出大批为革命建树丰功伟绩的将军。
　　在历经千余年战火中，大顺皇帝李自成殉难九宫山成为其中最著名的事件。1645年5月，李自成兵败富池口，进入通山境内，在李家铺再遭清兵伏击受重创。他带20余骑在高湖小源口与乡勇遭遇，于牛迹岭小月山下被乡勇头目程九伯所杀，当地群众用石棺将其葬于小月山下。新中国成立后，县政府修葺了坟墓，建起了陵园和陈列馆等设施。郭沫若题墓名，茅盾题馆额。（廖双河 ）

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