余尝精读三国，深服其曲折之情节，华丽之语言，手不释卷，遍览其书，感触良多。古人云：士为知己者死，是乎？
　　曾闻董卓，豺狼，食人。为相国，杀唐妃，少帝。尝引军出城，围社赛之村民，尽皆杀之，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回。后又尝差铁骑五千，遍行捉拿洛阳富户，共数千家，欲加何罪？其辞曰：“反臣逆党，尽斩于城外，取其金赀”。其杀戮如此，非禽兽可及。卓威福无比，李儒劝其擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才，征之，一月三迁其官，真可谓知邕者，卓也。卓因擅权，群雄并起共讨之，然“三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭”。王司徒巧施美人计，董太师捐尸通衢。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸，嫉恶如仇。然则有人伏尸大恸，谁？邕也。何？“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”且知哭之大义，亦明哭之罪大，王允因是怒之，将其缢死。真谓“士为知己者死”。
　　清人毛宗岗曰：“今人俱以蔡邕哭董卓为非，论固正矣，然情有可原，事有足录，何也？士为知己者死。”又曰：“董卓诚为蔡邕之知已，哭而报之，杀而殉之，不为过也，犹胜今之势胜则借其余润，势衰则掉臂去之，甚至为操戈，为下石，无所不至者，毕竟蔡邕为君子，而此辈则真小人也。”先人快语，诚哉斯言。
　　诸葛亮者，南阳布衣也。刘备三顾茅庐，亮为报知遇之恩，遂许先帝以驱驰。白帝托孤，亮则寝不安席，食不甘味，以奉先帝之遗意，恪尽职守，鞠躬尽瘁，死而后已，终积劳成疾，死于军中。如此为知己者死，可亲、可敬，真世之罕见，人之楷模，青史传名，百世流芳。
　　纵观二例，士为知己者死，何焉？一言以蔽之，唯重一义也，为报知遇之恩，赴汤蹈火，虽肝脑涂地，亦在所不昔，其行壮哉，伟哉。（咸安区烟草局　张小平）