甲申仲秋，本人应邀到新疆参加一个学术研讨会，期间忙中偷闲，亦游玩了些许景点，故写一组系列散文，姑且叫新疆游

○邱春林

　　首忆新疆十八怪。新疆不仅是我国西部的一块“宝地”，也是别具民族风格的一处“怪地”，被人们广为传颂的“新疆十八怪”就是铁证。到底是哪“十八怪”呢？一是“鞭子底下谈恋爱”。这是新疆哈萨克族以男女双方的恋爱为主题的一种马上竞技活动；二是“敬酒歌声不外卖”。新疆蒙古族人的敬酒方式，是引吭高歌与开怀畅饮融为一体，，对其二者不能兼有者则难以为伍，也就是不对“外人”随便“乱卖”的意思；三是“吃的烤馕象锅盖”。指维族人的主要面食“馕”其硕大得象锅盖，又同心同德、有福同享的意思；四是“大盘鸡里拌皮带”。大盘鸡指用盘子装的炒鸡块，在鸡块吃完时把宽厚的面条倒入大盘里，跟剩下的鸡汁拌匀形成“拌皮带”的说法；五是“风吹石头砸脑袋”。指的是兰州边境新疆铁路沿线的千里戈壁滩，其寸草不生，尽是大小石块，常起大风将地上的小石块吹得好高，有人行走，必有石头砸到头部。；六是“胶鞋套在皮靴外”。由于维族人家喜欢铺地毯，为了不让来人皮靴上的泥土弄脏地毯，也避免进门要脱长统皮靴的麻烦，所以他们再套上浅腰的胶鞋，进得家门只要脱下套在靴上的胶鞋即可；七是“铁床摆在大门外”。这是指地处火焰山下的吐鲁番地区，一年里有大多数日子是高热气候，家家户户都在门口或院落的葡萄架下的铁床上睡觉；其八是“男人爱把绿帽戴”。维族和哈族的男人都戴着一顶绿色而布满花纹的绣花帽，他们崇尚绿色认为是和平、希望和生命的象征。之外的另“十怪”则是：“达坡城姑娘把妹带”、“兵团姑娘不对外”、“夏日要把皮袄带”、“猪字不要随便说”、“汽车要比火车快”、“结婚宴席无酒菜”、“井底全部连起来”、“香甜瓜果吃不败”、“美玉泡酒酒更醇”、“古丝道上地名怪”。这里也就不一一诠释了。
　　次忆新疆的宗教信仰。新疆是一个多民族的地区，而且是一个有多种宗教流行的地区。新疆各民族的宗教信仰比较复杂：有的是几个民族共奉一种宗教，有的是一个民族信仰几种宗教。比较而言，信仰伊斯兰教的民族居多也影响较大，如维吾尔、保安和回族等民族。原伊斯兰教是阿拉伯人创立的由政教合一的一种宗教。它是以清真寺为核心，构成了历代封建统治阶级政权的组成部分，其主要是崇信真主，信守《古兰经》、《圣训》为教义总旨和信徒行为的准则。
　　除伊斯兰教外，佛教在新疆流传最久，长达两千多年历史，至今，在新疆的蒙古族、锡伯族、满族和汉族中也都有信奉。其中蒙古族信奉的是藏传佛教，它是中国佛教的一个支派。总体上讲，佛教给新疆人民留下了丰富的文化遗产，其中尤以千佛洞为著。现在全疆已经发现的千佛洞有１６处，较完整的洞窟有５５０多个。另外，在新疆的汉族人中，也有部分人信奉基督教、天主教和道教。
　　再忆新疆和田玉。“有钱就买新疆玉”，这是识玉者的共同口碑。的确，新疆玉石是我国玉石群中的佼佼者，其中又以和田玉最负盛名， １９９９年中国宝石玉石协会已将和田玉推选为“国石”的地位了。由于对玉器的兴趣，经行内人指点，初步了解玉器的道德象征是“五德”，即“仁、义、智、勇、洁”；若有玉器伴随，可精神贯注，视而活动，虑而后行，且心志有护佑，意外幸运；另外玉器还有延年益寿、驻颜美容之功效。
　　后忆新疆难忘的人。我的新疆之行最难忘有两人。一个是象牙楼宾馆的刘副总，他很年轻，凭着自己磨砺和超人的智慧才争到现在这个地位。最初他中学毕业后在湖北老家的县城里开“麻木”车，一天只能赚个生活费，后来身揣几百元钱而西行到新疆谋生，由于他特别能吃苦耐累，不久就在乌市里干得小有名气，再后来才应聘到象牙楼当上了副总。他说他最大的体会是：“人生只要脱掉虚伪的外衣，以坦诚的心对待天下的事，就没有做不出人的地方。”
　　另一个难忘的人是柳华。她出生于干部家庭，现在父母均退出了二线，自已是南方某飞机场的一位员工。我们是在同往伊犁的旅游车上相识的。她有两件小事给我留下了极深的印象：先是在停车午餐时，大家排队上一间唯一的厕所方便，她站在我们几人前面，可轮到她时却又移到一边去，让我们最后的几人方便之后她再进去；后来一个主动更令我吃惊，一位蛮不讲理的青年占据她第二排的座位，她却一点也不生气，只是轻声地问清楚那人的座位后便不声不响转到了最后一排坐下。要知道，这趟长途旅行是四天，这只是头一天，坐在后排是又颠又很难熬的啊！当我们说要为她争回座位时，她忙制止说：“出外的人要多谦让些好，千万别惹是生非。” 她这种高素养举止无形中给我们给我们留下了深厚的印象。